التّدريب على دراسة النّصّ: (يا طائرَ البَان، عنترةُ بنُ شدّاد)، محور 1: (الشّعر الجاهليّ)، 2010-2011

❀ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي ❀ التّدريب على دراسة النّصّ  ❀ نصّ: يا طائرَ البَان ❀ ❀ الشّعرُ الجاهليّ ❀ عنترةُ بنُ شدّاد ❀ معهد المنتزه ❀ 2اق ❀ 2018-2019 ❀

❀ النّصّ: "يا طَائِرَ البَانِ"، عنْترةُ بنُ شدّادٍ، المحور 1: الشّعر الجاهليّ، الكتاب المدرسيّ، ص: (63). 1- حدّدْ موضوعَ النّصِّ في جملةٍ مفيدة: (1,5ن) ................................................................................................................. ................................................................................................................. 2- فِيمَ يَتمثّلُ دورُ 'طائرِ البَان' في النّصِّ؟ ولِمَ اخْتارَه الشّاعرُ؟ (1,5ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. 3- أجبْ عن المطلوبِ مُعتمِدا الأفعالَ المحدَّدةَ في النّصّ: (3ن) الفعلُ الصّيغةُ الصّرفيّةُ الدّلالةُ الزّمانيّةُ - قِفْ     - هَيَّجْتَ     - تَنْهَلُّ     4- اِستخرجْ مِن النّصِّ حرفيْن مِن الحروفِ المحدّدة للزّمان، وعرّفْهما: (2ن) -       ........................................................................................................ -       ........................................................................................................ 5- ما هي الأسَاليبُ الإنشائيّةُ الّتي اعْتمدَها الشّاعرُ؟ ومَا وظائفُها في النّصِّ؟ (2ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 6- شَخّصَ الشّاعرُ الطّائرَ لِيَبثَّه أحْزانَهُ. ما رأيُك في لُـجوءِ الإنسانِ إلى رِفْقةِ الحيوانِ دون بنِي جِنْسه؟ (2ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 7- كَوّنْ فقرةً حِجاجيّة مِن خمسةَ عشرَ [15] سطرا في دعمِ الأطروحةِ التّالية مُعتمِدا ما درستَ مِن أشعارِ الجاهليّين: «يَكْشِفُ الغَزلُ مِنْ بَوَاطِنِ الشَّاعِرِ الـجَاهِلِيِّ مَا لاَ يَسْتَطِيعُ الفَخْرُ أَنْ يَكْشِفَه»: (7ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. ❀ نقطة [1] على وضوح الخطّ ونظافة الورقة ❀ عمــــلا مُــوفّـقا ❀

تعريف الجملة الظّرفيّة عند النّحاة: 2010-2011

     تعريف الجملة الظّرفيّة عند النّحاة

المعجمُ المفصّلُ في النّحوِ العربِـيّ:

الجزء 1، إعداد: د.عزيزة فوّال بابتي، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط 1، 1992

-       ص (426): الجملة الظّرفيّة

هي المصدّرةُ بظرفٍ أو بجارٍ ومجرور، مِثل: «أعِندك ضيفٌ» «أفي الدّارِ خبزٌ». ومِن النّحاةِ مَن يَعتبر «ضَيْفٌ» فاعلاً للظّرْف الّذي يُقدَّر بفعلِ «اسْتقَرّ»، فتكونُ الجملةُ فعليّةً مُؤلّفةً مِن فعلِ استقرَّ وفاعِله، ومِثلُها جُملةُ «أفي الدّارِ خبزٌ» والتّقديرُ: هل اسْتقرَّ خُبزٌ في الدّارِ. ومِن النّحاةِ مَن يَعتبرُ الجملةَ الظّرفيّةَ اسميّةً على تقديرِ «ضيفٌ» مُبتدأ والظّرفِ «عِندك» خبرَهُ. وكذلك جُملة «أفي الدّارِ خبزٌ» فتكونُ «خبزٌ» مبتدأ، والجارُ والمجرورُ خَبرٌ مُقدّم. أو على تقديرِ: «ضيْفٌ» فاعلا لاسمِ الفاعلِ المحذوفِ تقديرُه: كائِنٌ، مُستقرّ، وهذا الفاعلُ يُغْنِي عن الخبرِ.

مُغني اللّبيبِ عن كتبِ الأعاريب:

الجزء 2، تأليف: الإمام ابن هشام الأنصاريّ، تحقيق: محمّد محيي الدّين عبد الحميد، المكتبة العصريّة، صيدا، بيروت، ط 1، 1999

-       ص (433): انقسامُ الجملة إلى اسميّةٍ و فعليّةٍ و ظرفيّة

 والظّرفيّةُ هي المصدّرةُ بظرفٍ أو مجرور، نحو: أعِندك زيدٌ، وأفِي الدّارِ زيدٌ، إذا قَدّرتَ زيْدا فاعلا بالظّرفِ والجارِ والمجرور، لا بالاستقرارِ المحذوفِ، ولا مبتدأ مُخبَرا عنه بِهما، ومَثّل الزمخشريُّ بـ "في الدّار" مِن قولك «زيدٌ في الدّارِ» وهو مبنِيٌّ على أنّ الاستقرارَ المقدّرَ فعلٌ لا اسمٌ، وعلى أنّه حُذِف وحدَه وانتقلَ الضّميرُ إلى الظّرفِ بعد أنْ عَمِلَ فيه.

            تنبيه: مرادُنا بصَدْر الجملة المسندُ أو المسندُ إليه، فلا عِبرةَ بما تقدّم عليهما مِن الحروف.

فوزيّة الشّـطّي

تـونس، 2010 - 2011

الفرض العاديّ 2: (دراسة النّصّ)، محور 2: (التّجديد..)، نصّ: ( أبو نوّاس)، 2008-2009

أستاذة  العربيّة	الفرض العاديّ 2: دراسة النّصّ	معهد نهج صيّادة
فوزيّة الشّطّي	2 إعلاميّة: 2008-2009	الورديّة

التّلميذ(ة): .................................. القسم: ......... الرّقم: ....... العدد: ................/20

هَذَا قِسْمٌ مِنْ قَصِيدَةٍ خَـمْرِيَّةٍ لِأَبِي نُوّاسٍ الـحَسَنِ بْنِ هَانِئٍ:

1-              وَخَـمَّـارٍ أَنَـخْتُ إِلَيْــــــهِ رَحْـلِـــــــــــــــــــــــــي       إِنَاخَـةَ قَاطِـــــــنٍ، وَالـلَّيْــــــــــــــــلُ دَاجِ

2-              فَقُلْتُ لَهُ: «اسْقِنِي صَهْــــبَاءَ صِرْفًا       إِذَا مُزِجَتْ تَوَقَّدُ كَالـسِّـــــــــــــــرَاجِ»

3-              فَقَالَ: «فَإِنَّ عِنْــــدِي بِنْتَ عَشْرٍ»       فَقُلْتُ لَـهُ مَقَالَةَ مَـــنْ يُـنَاجِــــــي:

4-              «أَذِقْنِـيهَا لِأَعْلَـــمَ ذَاكَ مِنْـــــــــــــــــــــــهَا»       فَأَبْرَزَ قَهْـوَةً ذَاتَ ارْتِــــــــــجَـــــــــــاجِ

5-              كَأَنَّ بَـنَانَ مُـمْسِكِهَا أُشِيـــــمَـــــــــتْ       خِضَابًا حِينَ تَلْمَعُ فِي الزُّجَاجِ

6-              فَقُلْتُ: «صَدَقْتَ، يَا خَمَّارُ، هَذَا       شَرَابٌ قَدْ يَـطُولُ إِلَيْهِ حَاجِي»

7-              فَمَالَ إِلَـــــــــيَّ حِينَ رَأَى سُـــــــــرُورِي        بِـهَا، وَاللَّيْــــــــلُ مُرْتَكِبُ الرِّتَـاجِ

8-              فَمَا هَجَمَ الصَّـــــــــبَاحُ عَلَيَّ حَـتَّــى        رَأَيْتُ الْأَرْضَ دَائِـــرَةَ الْفِجَــــاجِ.

ديوان أبـي نُوّاس، دارُ الشّرق العربـيّ، 1992، ص: 142

الشّرح:

أَنَخْتُ:  أَبْرَكْتُ رَاحِلَتِي،  الرَّحْلُ: مَا يُؤْخَذُ من مَتَاعٍ أَثْنَاءَ السَّفرِ،  دَاجٍ: مُظْلِمٌ.

صَهْبَاءَ: يُخَالِطُ بَيَاضَهَا حُمْرَةٌ،  تَوَقَّدُ: (أصْلُهَا: تَتَوَقَّدُ) تَتَلَأْلَأُ،  السِّرَاجُ: كُلُّ إنَاءٍ يُسْتَضَاءُ به كَالفَتِيلةِ.

مَقَالَةٌ: قَوْلٌ،  يُنَاجِي: يَكْشِفُ أسْرَارَ فُؤَادِه.

قَهْوَةً: مِن أسْمَاءِ الخمْرِ لأنَّ شَارِبَهَا يُقْهِي عنِ الطّعامِ أيْ تَقِلُّ شَهْوتُه لهُ،  ارْتِجَاجٌ: حَركَةٌ واضْطِرابٌ.

البَنَانُ: أطْرَافُ الأصَابِع،  أُشِيمَتْ: تَلَوَّنَتْ،  الخِضَابُ: الحنَّاءُ.

الحَاجُ: جمعُ "حَاجَةٌ" أيْ مَا يُحْتَاجُ إليْه.

مُرْتَكِبٌ: مَن "ارْتَكَبَ" الأمرَ أيِ اقْتَحَمَه بِتهوُّرٍ،  الرِّتَاجُ: البابُ العَظِيمُ.

الْفِجَاجِ: مفردُه "فَجٌّ": الطُّرُقُ الواسِعةُ بين الجبالِ.

1-             حدّدْ موضوعَ النّصِّ الشّعريّ: 1،5ن

................................................................................................................

................................................................................................................

2-             ما الصّفاتُ الّتي أسْندَها أبُو نُوّاسٍ للخمرةِ؟ 1،5ن

...............................................................................................................

...............................................................................................................

...............................................................................................................

3-             أكْمِل الجدولَ المواليَ مع شكْلِ الأوزانِ شكلاً تامّا: 3ن

الكلمةُ	وزنُها	جذرُها ونوعُه	صيغتُها الصّرفيّة
إِنَاخَةَ
صَهْبَاءَ
أَبْرَزَ
مُرْتَكِبٌ

4-             اِجْعلِ الأفعالَ في الصّيغةِ الصّرفيّة المناسبِة، مع الشّكلِ التّامّ: 1ن

-       إِنْ (مُزِجَتْ) ....................... الْـخَمْرَةُ بِالـمَاءِ (تَوَقَّدَتْ) ...............................

-       لَوْ (شَرِبَ) ....................... الشُّعَرَاءُ بِنْتَ العِشْرِينَ لَـ (ضَيَّعَ) ......................... عُقُولَـهُمْ.

5-             كَوِّنْ جُملا شرطيّةً  مُضِيفا اسمَ الشّرطِ المناسبِ مُغيِّرا ما يجبُ تغييرُه، مع الشّكلِ التّامّ: 2ن

-       يَذْهَبُ الشَّاعِرُ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ تَـتَوَفَّرُ فِيهِ الْـخَمْرَةُ:

← ........................................................................

-       الَّذِي يُكْرِمُ النُّـدْمَانَ يَنَالُ الكَثِيرَ مِنْ مَالِـهِمْ:

← ........................................................................

6-             ما الوظائفُ الّتي أدّاها الحوارُ بينَ الشّاعرِ والخمّارِ؟ 1،5ن

...........................................................................................................

...........................................................................................................

...........................................................................................................

7-             ما رأيُك في اعتِمادِ أبي نُوّاسٍ الخمْريَّةَ مَذْهبا في الحياةِ؟ 1،5ن

...........................................................................................................

...........................................................................................................

...........................................................................................................

8-             كوِّنْ فقرةً حِجاجيّة من [15] سطرا في دعْمِ الأطروحةِ التّالية: 7ن

«تُـمَثِّلُ خَـمْرِيَّاتُ أَبِي نُوَّاسٍ تَجْدِيدًا هَامًّا فِي الشِّعْرِ العَربِيِّ أَثْنَاءَ القَرْنِ الثَّانِي لِلْهِجْرَةِ مِنْ حَيْثُ الأَسَالِيبُ وَالـمَضَامِينُ وَالـمَوَاقِفُ مِنَ الـحَيَاةِ وَالـمَوْتِ».

اِدْعَمْ هَذِهِ الأُطْرُوحَةَ مُعْتَمِدًا شَوَاهِدَ دَقِيقَةً مِنْ أَشْعَارِ أَبِي نُوَّاسٍ.

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

[1] نقطة على وُضوح الخطّ ونظافة الورقة      {عـملا مُوفّـقا}