الجمعة، 16 نوفمبر 2012

الفرض العاديّ 2: (دراسة النّصّ)، محور 2: (التّجديد..)، نصّ: ( أبو نوّاس)، 2008-2009



أستاذة  العربيّة
الفرض العاديّ 2: دراسة النّصّ
معهد نهج صيّادة 
فوزيّة الشّطّي
2 إعلاميّة: 2008-2009
الورديّة

التّلميذ(ة): .................................. القسم: ......... الرّقم: ....... العدد: ................/20

هَذَا قِسْمٌ مِنْ قَصِيدَةٍ خَـمْرِيَّةٍ لِأَبِي نُوّاسٍ الـحَسَنِ بْنِ هَانِئٍ:
1-              وَخَـمَّـارٍ أَنَـخْتُ إِلَيْــــــهِ رَحْـلِـــــــــــــــــــــــــي       إِنَاخَـةَ قَاطِـــــــنٍ، وَالـلَّيْــــــــــــــــلُ دَاجِ
2-              فَقُلْتُ لَهُ: «اسْقِنِي صَهْــــبَاءَ صِرْفًا       إِذَا مُزِجَتْ تَوَقَّدُ كَالـسِّـــــــــــــــرَاجِ»
3-              فَقَالَ: «فَإِنَّ عِنْــــدِي بِنْتَ عَشْرٍ»       فَقُلْتُ لَـهُ مَقَالَةَ مَـــنْ يُـنَاجِــــــي:
4-              «أَذِقْنِـيهَا لِأَعْلَـــمَ ذَاكَ مِنْـــــــــــــــــــــــهَا»       فَأَبْرَزَ قَهْـوَةً ذَاتَ ارْتِــــــــــجَـــــــــــاجِ
5-              كَأَنَّ بَـنَانَ مُـمْسِكِهَا أُشِيـــــمَـــــــــتْ       خِضَابًا حِينَ تَلْمَعُ فِي الزُّجَاجِ
6-              فَقُلْتُ: «صَدَقْتَ، يَا خَمَّارُ، هَذَا       شَرَابٌ قَدْ يَـطُولُ إِلَيْهِ حَاجِي»
7-              فَمَالَ إِلَـــــــــيَّ حِينَ رَأَى سُـــــــــرُورِي        بِـهَا، وَاللَّيْــــــــلُ مُرْتَكِبُ الرِّتَـاجِ
8-              فَمَا هَجَمَ الصَّـــــــــبَاحُ عَلَيَّ حَـتَّــى        رَأَيْتُ الْأَرْضَ دَائِـــرَةَ الْفِجَــــاجِ.
ديوان أبـي نُوّاس، دارُ الشّرق العربـيّ، 1992، ص: 142

الشّرح:
أَنَخْتُ:  أَبْرَكْتُ رَاحِلَتِي،  الرَّحْلُ: مَا يُؤْخَذُ من مَتَاعٍ أَثْنَاءَ السَّفرِ،  دَاجٍ: مُظْلِمٌ.
صَهْبَاءَ: يُخَالِطُ بَيَاضَهَا حُمْرَةٌ،  تَوَقَّدُ: (أصْلُهَا: تَتَوَقَّدُ) تَتَلَأْلَأُ،  السِّرَاجُ: كُلُّ إنَاءٍ يُسْتَضَاءُ به كَالفَتِيلةِ.
مَقَالَةٌ: قَوْلٌ،  يُنَاجِي: يَكْشِفُ أسْرَارَ فُؤَادِه.
قَهْوَةً: مِن أسْمَاءِ الخمْرِ لأنَّ شَارِبَهَا يُقْهِي عنِ الطّعامِ أيْ تَقِلُّ شَهْوتُه لهُ،  ارْتِجَاجٌ: حَركَةٌ واضْطِرابٌ.
البَنَانُ: أطْرَافُ الأصَابِع،  أُشِيمَتْ: تَلَوَّنَتْ،  الخِضَابُ: الحنَّاءُ.
الحَاجُ: جمعُ "حَاجَةٌ" أيْ مَا يُحْتَاجُ إليْه.
مُرْتَكِبٌ: مَن "ارْتَكَبَ" الأمرَ أيِ اقْتَحَمَه بِتهوُّرٍ،  الرِّتَاجُ: البابُ العَظِيمُ.
الْفِجَاجِ: مفردُه "فَجٌّ": الطُّرُقُ الواسِعةُ بين الجبالِ.


1-             حدّدْ موضوعَ النّصِّ الشّعريّ: 1،5ن
................................................................................................................
................................................................................................................
2-             ما الصّفاتُ الّتي أسْندَها أبُو نُوّاسٍ للخمرةِ؟ 1،5ن
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
3-             أكْمِل الجدولَ المواليَ مع شكْلِ الأوزانِ شكلاً تامّا: 3ن
الكلمةُ
وزنُها
جذرُها ونوعُه 
صيغتُها الصّرفيّة
إِنَاخَةَ



صَهْبَاءَ



أَبْرَزَ



مُرْتَكِبٌ




4-             اِجْعلِ الأفعالَ في الصّيغةِ الصّرفيّة المناسبِة، مع الشّكلِ التّامّ: 1ن
-       إِنْ (مُزِجَتْ) ....................... الْـخَمْرَةُ بِالـمَاءِ (تَوَقَّدَتْ) ...............................
-       لَوْ (شَرِبَ) ....................... الشُّعَرَاءُ بِنْتَ العِشْرِينَ لَـ (ضَيَّعَ) ......................... عُقُولَـهُمْ.
5-             كَوِّنْ جُملا شرطيّةً  مُضِيفا اسمَ الشّرطِ المناسبِ مُغيِّرا ما يجبُ تغييرُه، مع الشّكلِ التّامّ: 2ن
-       يَذْهَبُ الشَّاعِرُ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ تَـتَوَفَّرُ فِيهِ الْـخَمْرَةُ:
........................................................................
-       الَّذِي يُكْرِمُ النُّـدْمَانَ يَنَالُ الكَثِيرَ مِنْ مَالِـهِمْ:
........................................................................
6-             ما الوظائفُ الّتي أدّاها الحوارُ بينَ الشّاعرِ والخمّارِ؟ 1،5ن
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
7-             ما رأيُك في اعتِمادِ أبي نُوّاسٍ الخمْريَّةَ مَذْهبا في الحياةِ؟ 1،5ن
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
8-             كوِّنْ فقرةً حِجاجيّة من [15] سطرا في دعْمِ الأطروحةِ التّالية: 7ن
«تُـمَثِّلُ خَـمْرِيَّاتُ أَبِي نُوَّاسٍ تَجْدِيدًا هَامًّا فِي الشِّعْرِ العَربِيِّ أَثْنَاءَ القَرْنِ الثَّانِي لِلْهِجْرَةِ مِنْ حَيْثُ الأَسَالِيبُ وَالـمَضَامِينُ وَالـمَوَاقِفُ مِنَ الـحَيَاةِ وَالـمَوْتِ».
اِدْعَمْ هَذِهِ الأُطْرُوحَةَ مُعْتَمِدًا شَوَاهِدَ دَقِيقَةً مِنْ أَشْعَارِ أَبِي نُوَّاسٍ.
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................

[1] نقطة على وُضوح الخطّ ونظافة الورقة      {عـملا مُوفّـقا}




ليست هناك تعليقات: