محفوظة: (البخلاءُ)، محور 3: (النّادرةُ، أبو عثمان الجاحظ)، المنتزه، 2023-2024

✿ محفوظة v محور3: النّادرة v أبو عثمان الجاحظ ✿ قَالَ الكِنْدِيُّ: «إِنَّـمَا الْـمَالُ لِمَنْ حَفِظَهُ، وَإِنَّـمَا الْغِنَى لِـمَنْ تَـمَسَّكَ بِهِ. وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ حِفْظَ الْـمَالِ أَشَدُّ مِنْ جَـمْعِهِ. وَإِنْفَاقُهُ هُوَ إِتْلاَفُهُ، وَإِنْ زَيَّنْتُمُوهُ بِهَذَا اللَّقَبِ. وَزَعِمْتُمْ إِنَّـمَا سَـمَّيْنَا البُخْلَ إِصْلاَحًا وَالشُّحَّ اقْتِصَادًا كَمَا سَـمَّى قَوْمٌ الـهَزِيـمَةَ انْـحِيَازًا. بَلْ أَنْتُمْ سَـمَّيْتُمْ السَّرَفَ جُودًا وَسُوءَ نَظَرِ الـمَرْءِ لِنَفْسِهِ وَلِعَقِبِهِ كَرَمًا. عَجِبْتُ لِـمَنْ قَلَّتْ دَرَاهِـمُهُ كَيْفَ يَنَامُ! وَلَكِنْ لاَ يَسْتَوِي مَنْ لَـمْ يَنَمْ سُرُورًا وَمَنْ لَـمْ يَنَمْ غَمًّا». ✿ البُـــــخَلاَءُ v دارُ المعارِف v ص: 99-100 ✿

الفرض التّأليفيّ 2: (دراسة النّصّ)، محور 2: (التّجديد)، نصّ: (أبو العتاهية)، 2تك1+2، 2023-2024

✿❦  أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي  ❦✿❦  الفرض التّأليفيّ 2: دراسة النّصّ  ❦✿   ❦✿  نصّ: أبو العتاهية  ✿  معهد المنتزه  ❦✿❦  2 تك: 1+2  ✿  14 مارس 2024  ✿❦

✿ قَالَ أَبُو العَتَاهِيَةِ في غرضِ الزّهدِ (بحرُ الكامِل): 1-      مَـــــا لِـي رَأَيْــــتُـــــــــــــكَ رَاكِبًا لِـهَــــــــوَاكَ؟  wvw  أَظَنَنْتَ أَنَّ اللهَ لَيْــــــــــــــــسَ يَــــــــــــــرَاكَا؟ 2-      اُنْظُرْ لِنَفْسِـــــــكَ، فَالـمَــــــــنِيَّةُ حَـيْـــثُ  wvw  مَا وَجَّهْتَ وَاقِــــــفَةٌ هُنَاكَ حِــــــــذَاكَا 3-      وَلِيَوْمِ فَقْــــــــــــرِكَ عُــــــــــدَّةٌ ضَيَّعْتَـــــــــــــــهَا  wvw  وَالـمَــــــرْءُ أَفْقَـــــــــــرُ مَا يَكُونُ هُنَـــــــــاكَا 4-      يَا جَاهِلاً بِالـمَوْتِ مُـــرْتَـهِنًا بِـــــــــــــــــهِ،  wvw  أَحَسِبْتَ أَنَّ لِـمَنْ يَـمُوتُ فِكَاكَا؟ 5-      حَاوَلْتَ رِزْقَكَ دُونَ دِينِكَ مُلْحِــفًا  wvw  وَالـــــرِّزْقُ لَــــوْ لَـمْ تَبْغِـــــــــــــــــــــــــهِ لَبَغَاكَا 6-      وَأَرَاكَ تَلْتَمِـــــــــــــــــــسُ الغِنَـــى لِتَنَالَـــــــــــــــهُ  wvw  وَإِذَا قَنَعْتَ فَقَــــــدْ بَلَغْـــــــــتَ مُنَاكَا 7-      وَلَقَدْ مَضَى أَبَــــــــوَاكَ عَـــــــــمَّا خَلَّـــــــــفَا  wvw  وَلَتَمْضِـــيَــــــــــنَّ كَمَا مَـــــضَى أَبَــــــوَاكَـا 8-      لَوْ كُنْتَ مُعْتَبِـــــــــــرًا بِعُظْـــــمِ مُصِيــــــبَةٍ،  wvw  لَـجَــــــعَلْتَ أُمَّـــــــكَ عِبْـــــــــــــرَةً وَأَبَــــــاكَا 9-      قَدْ نِلْتَ مِنْ مَرَحِ الشَّبَابِ وَسُـكْرِهِ  wvw  وَلَقَدْ رَأَيْتَ الشَّيْبَ كَيْفَ نَعَـــــــاكَا 10- يَا دَهْـــرُ، قَدْ أَعْظَمْتَ عِبْرَتَنَا بِـمَنْ  wvw  دَارَتْ عَـــلَـــيْهِ مِنَ القُــــــــرُونِ رَحَــــاكَـا d✿  شرحُ ديوانِ أبي العتاهِية، شرح وتقديم: أنطوان القوّال  ✿c vd✿  ط1، دار الفكر العربيّ، بيروت، لبنان، 2003، صص: (275-276)  ✿cv ✿ الشّرح المعجميّ: 1- رَاكِبًا لِـهَوَاكَ: مُنْصَرِفًا لِتَحْقِيقِ رَغَبَاتِكَ دُونَ رَادِعٍ، مُنْقَادًا لِـهَوَاكَ دُونَ رَوِيَّةٍ. v 2- حِذَاكَ: (حِذَاءَكَ: خُفِّفَتْ لِيَسْتَقِيمَ الوَزْنُ): إِزَاءَكَ، أَمَامَكَ، قُبَالَتَكَ. v 3- عُدَّةٌ: اِسْتِعْدَادٌ، تَأَهُّبٌ، مَا أُعِدَّ لِاسْتِقْبَالِ حَدَثِ الـمَوْتِ. v 4- فِكَاكًا: نَـجَاةً، خَلاَصًا، اِنْعِتَاقًا. v 5- مُلْحِفًا: مُلِحًّا، مُصِرًّا. v لَـمْ تَبْغِهِ: لَـمْ تَطْلُبْهُ، لَـمْ تَسْعَ إِلَيْهِ. v 6- تَلْتَمِسُ: تَطْلُبُ، تَـرْجُو. v قَنَعْتَ: رَضِيتَ بِالقَلِيلِ، قَبِلْتَ مَا قُسِمَ لَكَ. v 8- مُعْتَبِرًا: مُتَّعِظًا، مُتَّخِذًا الأَمْرَ عِبْرَةً. v 9- نَعَاكَ: أَذَاعَ خَبَرَ مَوْتِكَ، أَخْبَرَ بِوَفَاتِكَ. v 10- أَعْظَمْتَ عِبْرَتَنَا: أَحْسَنْتَ وَعْظَنَا، مَنَحْتَنَا عِبْرَةً عَظِيمَةً. v القُرُونِ: الأَقْوَامِ، أَهْلِ الزَّمَانِ الوَاحِدِ. v الرَّحَى: حَجَرُ الطَّحْنِ. v   1- وجّه الشّاعرُ نصَّه إلى مخاطَبيْنِ اثنيْن. حدِّدْهما، وقسِّمْ النّصَّ حسَبهما: (1,5ن) ① ................................................................................................................ ② ............................................................................................................... 2- يدعُو الشّاعرُ إلى الزُّهدِ في مُتَعِ الدّنيا. ما هي حججُه للإقناعِ بهذه الدّعوة؟ (3ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 3- بيِّنْ نوعَ الجملةِ في البيتِ الثّامنِ (8) مِن النّصِّ، واشرحْ معْناها: (2ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 4- فَسّرْ معنَى البيتِ الخامسِ (5) مِن النّصِّ: (1,5ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 5- في النّصِّ ثلاثةُ استفهاماتٍ إنكاريّة. اِستخرِجْها: (1,5ن) ① .......................................................................................... ② .......................................................................................... ③ .......................................................................................... 6- كَوّنْ مِـمّا يلي جُـملاً شرطيّةً مشكولةً شكلا تامّا مُـحدِّدا معنَى أداةِ الشّرط: (3ن) -  مَا يَقُولُ الشَّاعِرُ الزَّاهِدُ، يُصَدِّقُهُ عَامَّةُ النَّاسِ:  معنى الأداة: ....................................... الجملةُ: ............................................................................................................ -  يَسْتَحْضِرُ أَبُو العَتَاهِيَةِ حَتْمِيَّةَ الفَنَاءِ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَعِيشُهُ:  معنى الأداة: ................................. الجملةُ: ............................................................................................................ -  الَّذِي يَتَهَيَّأُ لِيَوْمِ الحِسَابِ يُـحَقِّقُ حُسْنَ العَاقِبَةِ:  معنى الأداة: ..................................... الجملةُ: ............................................................................................................ -  يَرْحَلُ الأَبْنَاءُ عَنِ الدُّنْيَا كَمَا يَفْعَلُ الآبَاءُ وَالأَجْدَادُ:  معنى الأداة: ................................ الجملةُ: ............................................................................................................ 7- «اِلْتَقَيْتَ بِالشَّاعِرِ العَبَّاسِيِّ الـمُجَدِّدِ "أَبِـي العَتَاهِيَةِ" صُدْفَةً. فَانْتَهَزْتَ الفُرْصَةَ لِتَتَحَاوَرَ مَعَهُ حَوْلَ الـمَذْهَبِ الزُّهْدِيِّ الَّذِي اعْتَنَقَهُ شِعْرِيًّا وَحَيَاتِيًّا». اُنْقُلْ مَا دَارَ بَيْنَكُمَا مِنْ حِوَارٍ في فَقرةٍ حِواريّةٍ مِنْ خمسةَ عشَرَ [15] سَطْرًا. [ملاحظة: يُعَبِّرُ التِّلميذُ عنْ رأيِه الخاصِّ في جَوهرِ الفقْرة]: (6,5ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... d✿  نقطة [1] على وُضوحِ الخطِّ ونَظافةِ الوَرقة  c✿d  عَـمـلاً مُـوفَّــقًا  ✿c