الجمعة، 16 نوفمبر 2012

الفرض العاديّ 2: (دراسة النّصّ)، محور 2: (التّجديد..)، نصّ: ( أبو نوّاس)، 2008-2009





أستاذة  العربيّة
الفرض العاديّ 2: دراسة النّصّ
معهد نهج صيّادة 
فوزيّة الشّطّي
2 إعلاميّة: 2008-2009
الورديّة

التّلميذ(ة): .................................. القسم: ......... الرّقم: ....... العدد: ................/20

هَذَا قِسْمٌ مِنْ قَصِيدَةٍ خَـمْرِيَّةٍ لِأَبِي نُوّاسٍ الـحَسَنِ بْنِ هَانِئٍ:
1-              وَخَـمَّـارٍ أَنَـخْتُ إِلَيْــــــهِ رَحْـلِـــــــــــــــــــــــــي       إِنَاخَـةَ قَاطِـــــــنٍ، وَالـلَّيْــــــــــــــــلُ دَاجِ
2-              فَقُلْتُ لَهُ: «اسْقِنِي صَهْــــبَاءَ صِرْفًا       إِذَا مُزِجَتْ تَوَقَّدُ كَالـسِّـــــــــــــــرَاجِ»
3-              فَقَالَ: «فَإِنَّ عِنْــــدِي بِنْتَ عَشْرٍ»       فَقُلْتُ لَـهُ مَقَالَةَ مَـــنْ يُـنَاجِــــــي:
4-              «أَذِقْنِـيهَا لِأَعْلَـــمَ ذَاكَ مِنْـــــــــــــــــــــــهَا»       فَأَبْرَزَ قَهْـوَةً ذَاتَ ارْتِــــــــــجَـــــــــــاجِ
5-              كَأَنَّ بَـنَانَ مُـمْسِكِهَا أُشِيـــــمَـــــــــتْ       خِضَابًا حِينَ تَلْمَعُ فِي الزُّجَاجِ
6-              فَقُلْتُ: «صَدَقْتَ، يَا خَمَّارُ، هَذَا       شَرَابٌ قَدْ يَـطُولُ إِلَيْهِ حَاجِي»
7-              فَمَالَ إِلَـــــــــيَّ حِينَ رَأَى سُـــــــــرُورِي        بِـهَا، وَاللَّيْــــــــلُ مُرْتَكِبُ الرِّتَـاجِ
8-              فَمَا هَجَمَ الصَّـــــــــبَاحُ عَلَيَّ حَـتَّــى        رَأَيْتُ الْأَرْضَ دَائِـــرَةَ الْفِجَــــاجِ.
ديوان أبـي نُوّاس، دارُ الشّرق العربـيّ، 1992، ص: 142

الشّرح:
أَنَخْتُ:  أَبْرَكْتُ رَاحِلَتِي،  الرَّحْلُ: مَا يُؤْخَذُ من مَتَاعٍ أَثْنَاءَ السَّفرِ،  دَاجٍ: مُظْلِمٌ.
صَهْبَاءَ: يُخَالِطُ بَيَاضَهَا حُمْرَةٌ،  تَوَقَّدُ: (أصْلُهَا: تَتَوَقَّدُ) تَتَلَأْلَأُ،  السِّرَاجُ: كُلُّ إنَاءٍ يُسْتَضَاءُ به كَالفَتِيلةِ.
مَقَالَةٌ: قَوْلٌ،  يُنَاجِي: يَكْشِفُ أسْرَارَ فُؤَادِه.
قَهْوَةً: مِن أسْمَاءِ الخمْرِ لأنَّ شَارِبَهَا يُقْهِي عنِ الطّعامِ أيْ تَقِلُّ شَهْوتُه لهُ،  ارْتِجَاجٌ: حَركَةٌ واضْطِرابٌ.
البَنَانُ: أطْرَافُ الأصَابِع،  أُشِيمَتْ: تَلَوَّنَتْ،  الخِضَابُ: الحنَّاءُ.
الحَاجُ: جمعُ "حَاجَةٌ" أيْ مَا يُحْتَاجُ إليْه.
مُرْتَكِبٌ: مَن "ارْتَكَبَ" الأمرَ أيِ اقْتَحَمَه بِتهوُّرٍ،  الرِّتَاجُ: البابُ العَظِيمُ.
الْفِجَاجِ: مفردُه "فَجٌّ": الطُّرُقُ الواسِعةُ بين الجبالِ.


1-             حدّدْ موضوعَ النّصِّ الشّعريّ: 1،5ن
................................................................................................................
................................................................................................................
2-             ما الصّفاتُ الّتي أسْندَها أبُو نُوّاسٍ للخمرةِ؟ 1،5ن
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
3-             أكْمِل الجدولَ المواليَ مع شكْلِ الأوزانِ شكلاً تامّا: 3ن
الكلمةُ
وزنُها
جذرُها ونوعُه 
صيغتُها الصّرفيّة
إِنَاخَةَ



صَهْبَاءَ



أَبْرَزَ



مُرْتَكِبٌ




4-             اِجْعلِ الأفعالَ في الصّيغةِ الصّرفيّة المناسبِة، مع الشّكلِ التّامّ: 1ن
-       إِنْ (مُزِجَتْ) ....................... الْـخَمْرَةُ بِالـمَاءِ (تَوَقَّدَتْ) ...............................
-       لَوْ (شَرِبَ) ....................... الشُّعَرَاءُ بِنْتَ العِشْرِينَ لَـ (ضَيَّعَ) ......................... عُقُولَـهُمْ.
5-             كَوِّنْ جُملا شرطيّةً  مُضِيفا اسمَ الشّرطِ المناسبِ مُغيِّرا ما يجبُ تغييرُه، مع الشّكلِ التّامّ: 2ن
-       يَذْهَبُ الشَّاعِرُ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ تَـتَوَفَّرُ فِيهِ الْـخَمْرَةُ:
........................................................................
-       الَّذِي يُكْرِمُ النُّـدْمَانَ يَنَالُ الكَثِيرَ مِنْ مَالِـهِمْ:
........................................................................
6-             ما الوظائفُ الّتي أدّاها الحوارُ بينَ الشّاعرِ والخمّارِ؟ 1،5ن
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
7-             ما رأيُك في اعتِمادِ أبي نُوّاسٍ الخمْريَّةَ مَذْهبا في الحياةِ؟ 1،5ن
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
8-             كوِّنْ فقرةً حِجاجيّة من [15] سطرا في دعْمِ الأطروحةِ التّالية: 7ن
«تُـمَثِّلُ خَـمْرِيَّاتُ أَبِي نُوَّاسٍ تَجْدِيدًا هَامًّا فِي الشِّعْرِ العَربِيِّ أَثْنَاءَ القَرْنِ الثَّانِي لِلْهِجْرَةِ مِنْ حَيْثُ الأَسَالِيبُ وَالـمَضَامِينُ وَالـمَوَاقِفُ مِنَ الـحَيَاةِ وَالـمَوْتِ».
اِدْعَمْ هَذِهِ الأُطْرُوحَةَ مُعْتَمِدًا شَوَاهِدَ دَقِيقَةً مِنْ أَشْعَارِ أَبِي نُوَّاسٍ.
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................

[1] نقطة على وُضوح الخطّ ونظافة الورقة      {عـملا مُوفّـقا}

الأربعاء، 7 نوفمبر 2012

الفرض العاديّ 2: (دراسة النّصّ)، محور 2: (التّجديد..)، نصّ: ( أبو نُوّاس)، 2010-2011


أستاذة العربيّة
الفرض العاديّ 2، دراسة النّصّ 
معهد قرطاج درمش
فوزيّة الشّطّي
2 علوم 2
2011.02.16

 قال أبو نوّاس، الحسنُ بن هانئ:
  1-   طَرِبْتُ إِلَى خَمْرٍ وَقَصْفِ الدَّسَاكِرِ   ...   وَمنْزِلِ  دُهْقَـانٍ  بِهَا  غَيْرِ  دَائِرِ
  2-  بِفِتْيَانِ صِدْقٍ مِنْ سَرَاةِ ابْنِ مَالِـكٍ   ...   وَأَزْدِ عُمَانٍ ذِي  الْعُلَى وَالْمَفَاخِرِ
  3-  فَلَمَّا  حَلَلْنَاهَـا   نَزَلْنَا  بِأَشْـمَطٍ    ...  كَرِيمِ الْمُحَيَّا ظَاهِرِ  الشِّرْكِ  كَافِرِ
  4-  لَهُ  دِينُ  قِسِّيسٍ وتَـدْبِيرُ كَاتِـبٍ   ...   وإِطْـرَاقُ  جَبَّارٍ  وَأَلْفَاظُ  شَاعِرِ
  5-  فَحَيَّا وَبَيَّا، ثُمَّ  قَالَ  لَنَا: «ارْبـَعُوا   ...   نَزَلْتُمْ  بِنَا  رَحْـبًا  بِأَيْمَنِ  طَائِرِ.»  
  6-  فَقُلْنَا  لَهُ: « إِنَّ  الْمُدَامَ  غِذَاؤُنَـا   ...   وإِنَّا أُولُو  عَقْلٍ وأَهْـلُ  بَصَائِرِ.»
  7-  فَجَاءَ بِهَا قَدْ أَنْهَكَ الْغَمْوُ جِسْمَهَا   ...   وأَوْجَعَهَا فِي الصَّيْفِ حَرُّ  الْهَوَاجِرِ
  8-  فَقُلْتُ  لَهَا  لَمَّا  أَضَاءَ  سَنَاؤُهَا     ...   عَلَى صَحْنِ كَأْسٍ قَدْ عَلاَ الْكَفَّ زَاهِرِ:
  9- «أَبِينِي لَنَا يَا خَمْرُ! كَمْ لَكِ حِجَّةً؟» ...   فَقَالَتْ: «لَحَاك اللهُ! لَسْتُ  بِذَاكِرِ،
  10- شَهِدْتُ ثَمُودًا حِينَ حَلَّ بِهَا الْبِلَى   ...   وَ أَدْرَكْتُ  أَيَّامًا لِعَمْرِو  بْنِ  عَامِرِ.»
  11-  فَمَا زَالَ  هَذَا  دَأْبَــنَا  وغِذَاءَنَا   ...   ثَلاَثِينَ   يَوْمًا  مَعْ  لَيَـالٍ   غَوَابِرِ.
ديوان أبي نوّاس، دار الشّرق العربيّ، ص [250]، بيروت، ط 1، 1992

الشّرح:
1- الدَّسَاكِرِ: بيوتُ الشّرابِ والملاهِي،   دُهْقَانٍ: تاجرِ الخمْرِ.
2- سَرَاةِ: سَادَةِ القَوْمِ،   أَزْدِ: مِن كُبريَاتِ قبائلِ العربِ.
3- أَشْمَطٍ: خالطَ بَياضَ رأسِه سوَادٌ.
5- حَيَّا: قال "أطالَ اللّهُ حياتَك"،   بَيَّا: قال "رَفَع اللّهُ مقامكَ"،   ارْبَعُوا: تَوقَّفُوا وانْتظِرُوا.
6- الْمُدَامَ: الخمرَ.
7- الْغَمْوُ: الغِطاءُ والإخفاءُ،   الْهَوَاجِرِ: شدَّةِ الحرّ والقَيْظِ.
8- سَنَاؤُهَا: لمعانُها ونُورُها،   الزَّاهِرِ: المشرِقُ الصَّافي مِن الألوانِ.
9- حِجَّةً: سَنةً،   لَحَاك: لَعنَك وقبَّحَك.
10- ثَمُودًا: قبيلةٌ عربيّة بائِدة عاشتْ في القرن 2 ق.م،   الْبِلَى: الهلاكُ.
11- غَوَابِرِ: مَاضِيَة ومُنقضِيَة.

* التّلميذ(ة): ........................................... *الرّقم: ......... *العدد: ..................../ 20

1- كيف تبدُو علاقةُ الشّاعرِ بالخمّارِ؟ علِّلْ جوابَك: 1,5ن
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
2- ما الصِّفاتُ الّتي أسندَها الشّاعرُ إلى الخمْرةِ؟ 1,5ن
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

3- شخَّصَ أبُو نوّاس الـخمرةَ وأنْسَنَها. بيِّنْ ذلك: 1,5ن
.................................................................................................
.................................................................................................
.................................................................................................
4- أكْملِ الـجدْولَ مُعتمِدا ما سُطِّر في النّصّ بسطريْن: 3ن
الكلمةُ
جذرُها
وزنـُها
صيغتُها الصّرفيّةُ
أَشْمَطٍ



كَافِرِ



قسِّيسٍ



الْبِلَى



5- حلِّلْ الـجُمَلَ الظّرفيّة التّاليةَ: 3ن
- قَبْلَ أَنْ يُـحَاوِرَ الشَّاعِرُ الْخَمْرَةَ مَدَحَ الْخَمَّارَ الأَلِيفَ.
........................................................................................
- لَمَّا قَضَّى أبُو نُوَّاسٍ ثَلاَثِينَ يَوْمًا فِي مَنْزِلِ الدُّهْقَانِ تَذَوَّقَ أَلْوَانَ الْمُسْكِرَاتِ.
........................................................................................
- بَعْدَمَا اسْتَقَرَّ النُّدْمَانُ فِي مَجْلِسِهُمْ اخْتَارُوا أَجْوَدَ مُدَمٍ.
........................................................................................
6- اِرْتَقَى أبُو نُوَّاسٍ بالخَمرةِ إلى مرتَبةِ الحبيبةِ المـبجَّلة. ما رأيُكَ في هذا؟ 1,5ن
..............................................................................................
..............................................................................................
..............................................................................................
7- «خمرةُ أبي نوّاسٍ وغزلُ بشّارٍ وزُهْدُ أبي العتاهية مذاهبُ مُختلِفةٌ عبّرتْ عنِ التّجديدِ الشّعريّ وعنِ التّطوُّرِ الاجتماعيِّ.»  حرّرْ فقرةً من [15 سطرا] تدعمُ فيها هذه الأطروحةَ: 7ن
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
     
     نقطة (1) على وضوحِ الخطّ و نظافةِ الورقة             ﴿ عملاً مُوفَّقًا