التّدريب على دراسة النّصّ: (يا طائرَ البَان، عنترةُ بنُ شدّاد)، محور 1: (الشّعر الجاهليّ)، 2010-2011

❀ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي ❀ التّدريب على دراسة النّصّ  ❀ نصّ: يا طائرَ البَان ❀ ❀ الشّعرُ الجاهليّ ❀ عنترةُ بنُ شدّاد ❀ معهد المنتزه ❀ 2اق ❀ 2018-2019 ❀

❀ النّصّ: "يا طَائِرَ البَانِ"، عنْترةُ بنُ شدّادٍ، المحور 1: الشّعر الجاهليّ، الكتاب المدرسيّ، ص: (63). 1- حدّدْ موضوعَ النّصِّ في جملةٍ مفيدة: (1,5ن) ................................................................................................................. ................................................................................................................. 2- فِيمَ يَتمثّلُ دورُ 'طائرِ البَان' في النّصِّ؟ ولِمَ اخْتارَه الشّاعرُ؟ (1,5ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. 3- أجبْ عن المطلوبِ مُعتمِدا الأفعالَ المحدَّدةَ في النّصّ: (3ن) الفعلُ الصّيغةُ الصّرفيّةُ الدّلالةُ الزّمانيّةُ - قِفْ     - هَيَّجْتَ     - تَنْهَلُّ     4- اِستخرجْ مِن النّصِّ حرفيْن مِن الحروفِ المحدّدة للزّمان، وعرّفْهما: (2ن) -       ........................................................................................................ -       ........................................................................................................ 5- ما هي الأسَاليبُ الإنشائيّةُ الّتي اعْتمدَها الشّاعرُ؟ ومَا وظائفُها في النّصِّ؟ (2ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 6- شَخّصَ الشّاعرُ الطّائرَ لِيَبثَّه أحْزانَهُ. ما رأيُك في لُـجوءِ الإنسانِ إلى رِفْقةِ الحيوانِ دون بنِي جِنْسه؟ (2ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. 7- كَوّنْ فقرةً حِجاجيّة مِن خمسةَ عشرَ [15] سطرا في دعمِ الأطروحةِ التّالية مُعتمِدا ما درستَ مِن أشعارِ الجاهليّين: «يَكْشِفُ الغَزلُ مِنْ بَوَاطِنِ الشَّاعِرِ الـجَاهِلِيِّ مَا لاَ يَسْتَطِيعُ الفَخْرُ أَنْ يَكْشِفَه»: (7ن) .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. ❀ نقطة [1] على وضوح الخطّ ونظافة الورقة ❀ عمــــلا مُــوفّـقا ❀

تعريف الجملة الظّرفيّة عند النّحاة: 2010-2011

     تعريف الجملة الظّرفيّة عند النّحاة

المعجمُ المفصّلُ في النّحوِ العربِـيّ:

الجزء 1، إعداد: د.عزيزة فوّال بابتي، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط 1، 1992

-       ص (426): الجملة الظّرفيّة

هي المصدّرةُ بظرفٍ أو بجارٍ ومجرور، مِثل: «أعِندك ضيفٌ» «أفي الدّارِ خبزٌ». ومِن النّحاةِ مَن يَعتبر «ضَيْفٌ» فاعلاً للظّرْف الّذي يُقدَّر بفعلِ «اسْتقَرّ»، فتكونُ الجملةُ فعليّةً مُؤلّفةً مِن فعلِ استقرَّ وفاعِله، ومِثلُها جُملةُ «أفي الدّارِ خبزٌ» والتّقديرُ: هل اسْتقرَّ خُبزٌ في الدّارِ. ومِن النّحاةِ مَن يَعتبرُ الجملةَ الظّرفيّةَ اسميّةً على تقديرِ «ضيفٌ» مُبتدأ والظّرفِ «عِندك» خبرَهُ. وكذلك جُملة «أفي الدّارِ خبزٌ» فتكونُ «خبزٌ» مبتدأ، والجارُ والمجرورُ خَبرٌ مُقدّم. أو على تقديرِ: «ضيْفٌ» فاعلا لاسمِ الفاعلِ المحذوفِ تقديرُه: كائِنٌ، مُستقرّ، وهذا الفاعلُ يُغْنِي عن الخبرِ.

مُغني اللّبيبِ عن كتبِ الأعاريب:

الجزء 2، تأليف: الإمام ابن هشام الأنصاريّ، تحقيق: محمّد محيي الدّين عبد الحميد، المكتبة العصريّة، صيدا، بيروت، ط 1، 1999

-       ص (433): انقسامُ الجملة إلى اسميّةٍ و فعليّةٍ و ظرفيّة

 والظّرفيّةُ هي المصدّرةُ بظرفٍ أو مجرور، نحو: أعِندك زيدٌ، وأفِي الدّارِ زيدٌ، إذا قَدّرتَ زيْدا فاعلا بالظّرفِ والجارِ والمجرور، لا بالاستقرارِ المحذوفِ، ولا مبتدأ مُخبَرا عنه بِهما، ومَثّل الزمخشريُّ بـ "في الدّار" مِن قولك «زيدٌ في الدّارِ» وهو مبنِيٌّ على أنّ الاستقرارَ المقدّرَ فعلٌ لا اسمٌ، وعلى أنّه حُذِف وحدَه وانتقلَ الضّميرُ إلى الظّرفِ بعد أنْ عَمِلَ فيه.

            تنبيه: مرادُنا بصَدْر الجملة المسندُ أو المسندُ إليه، فلا عِبرةَ بما تقدّم عليهما مِن الحروف.

فوزيّة الشّـطّي

تـونس، 2010 - 2011